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目前，我国城市垃圾处置的最主要方式是填埋，约占全部处置量的70％以上，而且全国668个城市中已有2/3处于垃圾包围之中。因此，在填埋场的建设中，除了要科学合理地设计填埋场之外，其选址的正确与否，也应予以足够的重视。风水理论是一种独特的中国文化现象，是我们祖先利用原始的朴素自然主义哲学理论体系，对利用和改造自然经验的理解和解释，其宗旨是审慎周密地考察、了解自然环境，顺应自然，有节制地利用和改造自然，创造良好的居住与生存环境，赢得最佳的天时地利与人和，达到天人合一的至善境界。
尽管风水理论掺杂了许多迷信的色彩，但是它是古人在长期生产实践中总结而成的关于“环境选择”的学问，其基本模式实际上是一种理想的环境模式，这种模式除人文的要素（如隐喻、象征和防御等）影响之外，主要强调小环境内部各种综合环境要素（如地形地貌、气候、水文地质、生态、社会等）的相互协调，以达到所谓“气场”的统一[1]。这些方面从科学的角度分析，和填埋场选址中很多原理不谋而合。而且面对西方科学以人为中心的机械主义和资源经济的缺陷，风水理论显现出了更多深层次的生态价值，对填埋场选址具有一定的指导意义。
1自然环境要素
1.1地形地貌
就理想风水地形而言，一般是：北面要有高大的山体作为依靠和挡护，东西两翼要有合的山岭作为护卫，中间地形平坦开阔，远有低山朝拱，形成一个东、北、西三面围绕，南面地形相对宽敞开阔的地形环境，构成一个相对独立的地理单元，如图1所示。
图1人居环境理想风水模式
因此，在丘陵地区填埋场的选址中，我们可以根据以上原则，把凡在地貌上呈现三面山岗环绕，其内有一朝敞开方向伸展的盆地，或山谷呈“V”或“U”型等地形形态作为优选场址[2]。这是因为上述盆地或沟谷地形所特有的良好封闭性，使施工和运营产生的噪声、风扬物和异味等被山岗所阻隔，难以扩散出去，有利于降低上述污染物对周围环境的影响，同时该类盆地和沟谷能为填埋场提供较大的填埋空间，以延长填埋场使用年限，如图2所示。
图2典型垃圾填埋场平面、剖面图
由上可知，风水理论主要是从居所的采光、季风、防御上考虑，侧重于由地貌条件决定和影响的，当地适合人居住的小气候条件，并进而影响到区域内的植被乃至整个景观生态的构成，强调要“背依青山，面临流水，坐北朝南”，这样既有生产生活之便，又享生态环境之利。而在填埋场选址中，则更重视所选场址的容积和污染物的扩散防治，无需考虑居住条件，对其间的小气候状况没有过多要求。虽然二者有所区别，但是风水选址在地形地貌上的选择却能同时满足二者的需求。
1.2气候条件
气候是自然环境中的重要因素。中国处于地球北半球，欧亚大陆东部，大部分陆地位于北回归线（北纬23°26’）以北，是典型的东亚季风区，而且一年四季的阳光都由南方射入，因此风水选址中以坐北朝南方位来调节。地势低平的马蹄形凹地便于采光，同时夏季南来的凉风可畅通进入，而冬季北来的寒风则被北面高山阻挡。
由上可知，在填埋场选址中，我们可以借鉴风水选址中的方法，考虑季风和光照的因素，把场址选在位于夏季主导风向下风向，这样可以减少填埋场气体收集后燃烧排空和可能产生的异味对当地居民生活的影响。同时也可以选择坐北朝南的马蹄形凹地，这样不但扩大太阳辐射面积，增加填埋场渗滤液的蒸发量，减少渗滤液处理负荷，而且北侧高山还可以阻挡冬季西伯利亚寒风，不让填埋场污染气体吹向居民区。
虽然风水和填埋场选址都考虑“避恶风”，但是其目的和采取的措施均有所不同。风水中避的是影响人居环境的寒风、劲风、高压风和涡风，因此在宏观上，通过选择高大山体作遮蔽，遮挡北来的寒风；在微观上，采取如宅门与内门不正对、设置照壁和屏风等措施，或者选择不同的坐向和坡向来避免高压风和涡风，也可让夏季凉风更通畅。则在填埋场选址中，为了减少在建设和运营过程中对周围环境、居民以及工作人员的影响，在宏观上选择长年主导风向的下风向，微观上进行平面布置的调节。同时，在风水中，阳宅追求“向阳”，阴宅追求“背阴”，而填埋场选址却对光照无严格要求。
1.3水文地质
城市垃圾填埋场水文地质的核心问题是垃圾渗沥液渗漏对地下水的污染，而渗沥液渗漏量又受控于填埋场的水文地质条件。在这方面，风水师以传统的风水理论进行实地勘察，通过寻龙、察砂、观水、点穴、取向来进行选址，很多经验理论给我们提供了值得借鉴和学习的地方。
1.3.1水文条件
地理环境的风水宝地谈到的水包括地上、地下水源，并对水流的形态、水质、水量、深浅、流向、流速以及色、香、味、声等加以考察和评价。《博山篇•论水》云：“水有声为凶，无声为吉。”如果水声凶，说明水流急速，水力坡度大，径流大，水势凶猛，宜造成山洪等灾害；《管子•地员篇》曰：“高毋近旱而水用足，下毋近水而沟防省，因天时，就地利……”说明选址要与地表水和地下水水位有合适的距离；《阳宅十书》讲：“不居正当流水处，不居百川口处……”《堪舆泄秘》中说：“水抱边可寻地，水反边不可下。”这是因为如果选在河流交汇处、正对河流、靠近河边和水的反边，宜遭受洪涝灾害和水流对基址的冲刷；《地理大成•山法全书》云：“源宜朝抱有情，不宜直射关闭，去口宜关闭紧密，最怕直去无收。”因为弯曲的河道可减少水流的冲刷，减缓水的势头，围绕山脚流过，也宜于排水（见图2）。由此可见，在填埋场选址中，我们也同样需要考虑到这些因素。首先是排水因素，三面环山，其内有一“S”或“Y”字型冲沟朝敞开方向伸展的盆地是为优选场地，这样可以便于排水，拦截汇水区雨水进入填埋场，减少“直去无收”的水流的冲刷和渗滤液产量；其次为自然灾害因素，为消除洪水淹没填埋场使渗滤液大大增多而加重水体污染，须充分利用天然地形特征，避开洪泛区，河流交汇区、河流冲刷严重地带。最后，水力冲刷因素，需选择水力坡度小的地方，以免渗滤液泄漏后污染物在地表水和地下水中迅速扩散，同时也减少山洪的威胁。
1.3.2地层岩质
地理环境的风水宝地对山也有一些具体的要求，其中寻龙、察砂、点穴均是为了寻找理想的地质环境。寻龙，龙即山脉，从宏观上来观察来龙的形势，寻龙就要审定脉远势雄，重峦叠嶂，奔腾气势的山脉。从地质学的角度来看，山脉越悠远，形成时间越长，其地质构造也就越稳定，既可阻挡来自北方的不良气候影响，也不易形成滑坍和泥石流等自然灾害。同时，当主脉经过几次跌宕，渐落到平洋，也就是水流渐汇为江河的所在，这里地方丘陵起伏，地势平缓，水流速度减小，土壤渐渐淤积，地质条件良好。
察砂，风水学中砂泛指基址周围环绕的山体。风水以“但以端正圆巧，秀媚光彩，平正整齐，回抱有情为吉。”这些大多为一些山地丘陵区的第三纪红层构造盆地，山前古洪积扇、谷口古洪积扇，河流二级阶地等地貌单元，均处于地形转折地段和相对独立而稳定的地貌单元，是人类居住的理想环境[3]。同时以“玄武藏头，苍龙无足，白虎衔尸”为凶，“玄武藏头”是指紧靠陡峭山体的地方，易发生滑坡、坍塌、泥石流等地质灾害；“苍龙无足”是指山脉有分支而谷地平直，这是典型断裂带通过的标志；“白虎衔尸”是指场地右侧山体断崖峭壁，不平缓，为断裂比较发育的地带[4]。
而无水无草木无土的荒山秃岭则说明组成山体的岩石经风化后形成的土壤肥力贫瘠且有可能处于运动变化之中[5]。
点穴，是指选择具体的基址，并且在穴中开挖“金井”以“相土尝水法”来验证土壤和水质等情况。有的风水师在相地时，用手研磨，用嘴尝泥土，甚至挖土井察看深层的土层、水质，俯身贴耳聆听地下水的流向及声音，以选择有较高承载力和较低渗透性的土质和利于健康无污染的水质。
因此，在填埋场选址中，也应选择具有良好“龙脉”的地方，即工程地质条件稳定地带，避免在填埋后产生不均匀沉降。而且应避开地质灾害易发生的地区[6]。同时场地应避开“玄武藏头，苍龙无足，白虎衔尸”等大地构造单元的薄弱地带，尤其是断层活动带、石灰岩溶洞发育带，并应避开储水条件好或较好的张性、张扭性等断裂带，以防污染断裂带的深层地下水。另外，“土厚水深”的场地也应优选，即天然地层的渗透系数小且承载力强的场地，最好渗透系数小于10-7cm/s[7]，地基荷载的大于15kPa/m2，并且有一定厚度，地下水流速也较小。这样可有效防止渗滤液污染地下水，即使地下水被污染，仍能限制在一定范围内，便于及时治理。同时也可避免因重力作用造成地基沉陷而破坏防渗层，引起渗沥液渗漏污染地下水。在排水、防灾、地质稳定性等方面，风水和填埋场选址有很多共通之处，但是，由于风水选址考虑人居饮用水，倾向于选择水质好，水源丰富的地方，同时地下水不应过深，易于挖掘。但是，由于防止渗滤液对地表水和地下水造成污染是填埋场首要考虑的问题，因此填埋场选址更倾向于选择远离水源地或其他水体的场址，同时要求场址应位于地下水（潜水）最高丰水位标高至少1.5m以上，以及地下水主要补给区和强径流带之外。相对风水选址，填埋场选址对水质却无要求，但对地质的承载力和防渗要求却更高。1.4生态环境
风水中认为，好的村落环境应该是“山川秀发”、“绿林阴翳”。因此传统村落往往在村后广植“风水林”形成“峦林蔽日”、“翠竹干宵”、“茂林修竹”等景观。也有在水口处广种树木，形成大片水口林的做法。树木的种植可起到挡风聚气的功效，还能保养水土，维护小环境的生态，使村落小环境在形态上完整，在景观上显得内容丰富和有生机。同时风水中建塔兴文运和镇煞的结果，也丰富了村落景观的空间际线。从生态学和美学的角度来说，补基的方法确有可取之处。
因此在垃圾填埋场生态保护过程中，也应借鉴风水选址中的“植树补基”做法，在填埋场周围种植树木，除了要考虑绿化率、植物的多样性、群落结构等外，还要满足人们的观赏要求。这样不但可以改善填埋场场区的自然环境，而且还能防止水土流失，减少填埋场对周围环境的影响。在填埋场封场后的植被恢复更要如此，并且在场区修筑各种建筑物时，也最好能结合周围环境设计，使其与封场后的绿化和景观建筑相协调，给人以良好的视觉和优美的环境，以改善填埋场脏、乱、差的现象。
在实际操作中，风水选址对场地原有的生态环境要求很高，而且在维护当地生态环境上也很注重，但是填埋场选址不但对原有生态环境没有特定要求，当遇到有重要生态功能的地域时，还必须避让，以减少对生态环境的破坏。
2社会环境要素
《阳宅十书》论宅环境时，有“十不居”之说，即“凡宅不居当冲处，不居寺庙，不近祠社、窑冶、官衙，不居古军营战地，不居大城门处，不居对狱门处……”尽管这些选址禁忌是针对当时的社会环境，但是我们仍然可看出，其选址基本原则是要避开人流较多区域、特殊保护区域以及与当地布置不协调的区域，除了这些禁忌之外，风水还强调交通通畅、顺风顺水等便利之所。因此，结合现在社会的诸多因素，根据风水理论的禁忌，填埋场选址也同样要考虑众多相同的社会环境因素，如场地要便于道路施工，最好能有宽敞平整的通道，便于运输；垃圾填埋场距离城市主城区不能太远，尽量不建中转站，节约投资；填埋场的选择必须与当地的法律、法规和规划相一致；远离公共场所、饮用水源、自然保护区、风景名胜区、文物古迹区、公园、军事要地、基地、军工基地和国家保护区等特殊区域[8]。
只是二者的不同在于，风水选址既要考虑最佳的人居环境，又要考虑便于生活的社会环境，而填埋场选址则主要是从不影响社会和自然环境出发。因此，风水选址要求便利的吃、住、行条件，同时还能满足文化、娱乐和交往等方面的需求。而填埋场选址考虑到要避免对人们的生活和城市环境产生影响，一般建在距市区15~25km处；同时还要考虑公众对填埋场的反应，尽量选择人口密度小、对社会不会产生明显不良影响的地区。
3启示
尽管如今的科学技术飞速发展，填埋场的选址也日趋完善和系统，基本能满足卫生填埋的目的——保护环境，防止污染。但是风水理论是我国古代建筑的精华，是一种有关建筑选址的基本理论与规划设计的理论，它集自然地理学、建筑景观学、心理学、美学等知识于一体。由于它包含着丰富的科学知识，追求“天人合一”的人与自然环境的和谐，所以对垃圾填埋场的选址仍有一定的指导意义。
3.1崇尚自然，尊重自然原则
在垃圾填埋场的选址和运营中，应尽可能把风水学中“天人合一”的哲学思想融入其中，认识到人与自然是不可分割的整体，人与自然的关系是有机联系，天、地、人之间是一个有机循环的整体系统，因此所采取的工程措施应尊重自然规律，尽可能保护自然，减少对自然环境的破坏。
3.2结合实际，因地制宜原则
填埋场的选址应根据所在地的地形地貌、水文地质、生态、气候、交通、规划等因素，因地制宜，就地取材建造。不满足的条件，应采用当地环境、社会、经济均可接受的方法进行改造，尽可能降低能耗，节约资源，减少对当地环境的扰动和对居民的影响，实现较好的经济、社会、环境效益。
3.3整体系统原则
填埋场的选择，是自然、经济、社会等各种因素相结合的产物，这个系统以人为中心，包括天地万物。环境中的每一个子系统都是相互联系、相互制约、相互依存、相互转化的要素。在填埋场选择中，应宏观地把握，协调各子系统之间的关系，优化结构，寻求最佳的组合。
3.4以人为本，和谐构建原则
填埋场的选址，应提倡以人为本，一切建设需从避免污染当地环境，不给群众的居住环境产生影响，造成其生活生产上的不便出发。同时填埋场的建设也应作好各方面的措施，使地理环境、景观环境、人文环境与区域规划和建筑单体达到和谐融合，构建环境得到保护，群众得到照顾，社会得到发展的和谐社会。
